ما جاء في فضل قراءة القرآن

ما جاء في فضل قراءة القرآن

شرح حديث: (من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ...)


الحمد
لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن
محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحابته أجمعين.
مما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحاديث في فضائل القرآن: ما رواه
أبو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: (من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة
آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين). وروى أبو داود
في شعب الإيمان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: (إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك، فإن أحدكم إذا قرأ
في صلاته وضع ملك فاه على فيه، ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك). هذا
القرآن العظيم تقوم من الليل لتصلي لله سبحانه وتعالى ولو بأقل ما تقدر
عليه، فإذا قمت وقرأت عشر آيات لم تكتب من الغافلين، وإذا قمت من الليل
وقرأت مائة آية كتبت عند الله من القانتين، وإذا قرأت ألف آية كتبت من
المقنطرين.




شرح حديث: (إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك ...)


كذلك
جاء عنه صلى الله عليه وسلم في فضل هذه القراءة -وخاصة بالليل- أنه قال:
(إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك) فإذا قمت لصلاة الليل فتهيأ لها
واستعد لهذه الصلاة العظيمة بأن تدعك أسنانك بالسواك أو الفرشاة والمعجون،
حتى تكون رائحة فمك طيبة، وما الذي يكون وراء ذلك؟ قال صلى الله عليه وسلم:
(فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه)، انظر إلى هذا الجمال
والجلال وإلى هذه الرحمة من الله عز وجل! هل تتخيل أن ملكاً يكون أمامك
يكلمك مثلاً؟ فإنه يقف الملك من ورائك ثم يقرب منك حتى يضع فاه على فيك،
فهذا الملك الذي خلق من نور وأنت الذي خلقت من تراب يشرفك الله عز وجل بأن
يجعل الملك يتلقى كلام الله من فمك، وهذا شيء عظيم جداً من فضل الله سبحانه
وتعالى، قال: (ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك). القرآن عزيز وعظيم،
ولذلك جعله الله عز وجل يخرج من فمك، وفمك طاهر، فيخرج من فمك إلى فم ملك
من ملائكته سبحانه وتعالى. وفي رواية ثانية عن علي رضي الله عنه أنه قال:
(إذا قام أحدكم من الليل فليستك)، هذا من قول علي ولكن له حكم المرفوع؛
لأنه يوافق الحديث الذي قبله، فإن الرجل إذا قام من الليل فتسوك ثم توضأ ثم
قام إلى الصلاة، جاءه الملك حتى يقوم خلفه يستمع إلى القرآن، ثم لا يزال
يدنو منه حتى يضع فاه على فيه، فلا يقرأ آية إلا دخلت جوفه. وجاء عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه حث على قيام الليل، وعلى القراءة في قيام الليل ما
شاء الله عز وجل ولو كان شيئاً أنت تظنه قليلاً.

شرح حديث: (أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ ..)


وروى
مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن في
ليلة؟) فالصحابة استكثروا أن يختم أحدهم القرآن في ثلاث ليال، فهذا صعب
جداً، وقد كان منهم من يحفظ القرآن، ومنهم من لا يحفظ القرآن، فإذا كان ثلث
القرآن كيف سيقوم وهو لا يحفظ ولا يجيد الكتابة والقراءة حتى يقوم بذلك؟!
قال صلى الله عليه وسلم: (قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن) هذه السورة
القصيرة في عدد آياتها، العظيمة الكبيرة في فضلها وثوابها تعدل ثلث القرآن.
فالقرآن جاء بالعقيدة والتوحيد، وجاء بصفات الله سبحانه وتعالى، وهذه
عقيدة، وجاء بالتشريع والقصص والمواعظ والأخبار، فإذا نظرنا إلى هذه
الثلاثة الأنواع وجدنا التوحيد ثلث القرآن، و(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
فيها التوحيد، وفيها صفات الله العظيمة سبحانه وتعالى: الله، الواحد، الأحد
سبحانه، الصمد، وهو السيد الذي عظم في سؤدده سبحانه، والذي تصمد إليه
الخلائق، جميعهم يطلبون من فضله ورحمته، ويسألونه، وهو السيد الذي لا سيد
سواه سبحانه وتعالى، الكامل الذي كمل في كل فضل، وفي جلاله وإكرامه وعلوه،
فهو السيد الصمد سبحانه وتعالى، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ
يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:3-4] ففي هذه السورة العظيمة صفات
الله عز وجل فاستحقت أن تعدل ثلث القرآن، وأن يؤجر العبد عليها، فمن قرأها
كأنه قرأ ثلث القرآن، فإذا قمت من الليل فقرأت (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
كأنك قمت بثلث القرآن. وكان صلى الله عليه وسلم يقوم بثلث القرآن حقيقة،
فيقرأ من أول القرآن حتى سورة براءة صلوات الله وسلامه عليه، ولم يكتف بأن
يقوم بـ (قل هو الله أحد) وحدها، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يهون على
المؤمنين وييسر عليهم، فقد بعث بالحنيفية السمحة صلوات الله وسلامه عليه.
وهذه السورة عددها أربع آيات، وفيها هذا الفضل كله، فلو أنك قرأتها وأنت
جالس كأنك قرأت ثلث القرآن. وروى أحمد عن معاذ بن أنس الجهني صاحب النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من قرأ (قل هو الله أحد) حتى يختمها عشر مرات
بنى الله له قصراً في الجنة)، فابن لنفسك قصوراً في الجنة، واقرأ (قل هو
الله أحد) وكرر واقرأها عشر مرات، فكلما قرأت (قل هو الله) أحد عشر مرات
بني لك قصر في الجنة، فهذا ثمن تدفعه بفعل قليل ولكنه عند الله عظيم، فيكتب
لك هذا الأجر والثواب عند الله سبحانه.

شرح حديث: (من قرأ بمائة آية في ليلة ...)


روى
الإمام أحمد عن تميم الداري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة)، القنوت: حسن
القيام وطوله، والقنوت: الخشوع في الصلاة، والقنوت له صفات عظيمة جداً،
فكلمة (قنت لله سبحانه) أي: خشع لله وأخبت وذل بين يدي الله سبحانه، وقام
لله سبحانه، وصمت وأنصت لكلام الله سبحانه وتعالى، فيكتب لك قنوت ليلة إذا
صليت هذه الليلة وقرأت قدر مائة آية، والمئون من القرآن كسورة الكهف فهي
مائة آية وزيادة، وسورة الإسراء تزيد على المائة، وكذا سورة النحل ويونس
وهود فإنها تتعدى المائة، فإذا قرأت هذه السور فلك هذا الأجر العظيم. وتقرأ
سورة الصافات وعددها مائة وثلاثة وثمانون آية، وسورة الشعراء وعددها
مائتان وسبعة وعشرون آية، فهذه آيات كثيرة وإن كانت قصيرة الألفاظ، وإذا
قارنا سورة البقرة مع سورة الشعراء فإن عدد آيات سورة البقرة مائتان وستة
وثمانون آية، فهي طويلة وتأخذ وقتاً طويلاً، وعدد آيات سورة الشعراء مائتان
وسبعة وعشرون آية، فإذا قرأت هذا في قيام الليل فإنه يكون لك أجر عظيم
كأنك قمت الليل كله. فهذا أجر الذي لم يقم الليل كله فكيف بمن يقوم بأكثر
من ذلك؟ وكيف بمن يقوم الليل كله؟! فالأجر عظيم من الله، وهذه أيام
المسابقة والمسارعة، فسابقوا وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها
السماوات والأرض، فهذه الليالي الباقية من هذا الشهر -عشر ليال أو تسع
ليال- احذر أن تفرط فيها، واحذر أن تقول: أنام الليلة وغداً سأقوم، وبعده
سأقوم ليلة سبع وعشرين، فالقيام بين يدي الله عز وجل له حلاوة بالتعود،
والذي يقوم مرة ثم يترك ويجد الكسل، هذا لأنه ليس متعوداً على القيام،
ولذلك ينبغي -حتى تقدر على حسن العبادة ليلة القدر- أن تكون قد اعتدت على
ذلك، فعود نفسك، وهنا النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا أن الذي يقرأ بمائة
آية يكتب له قنوت ليلة. وانظر إلى أبي بكر رضي الله عنه كيف كان يقرأ
القرآن؛ فقد روى البخاري عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: (لم
أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين)، أول من عرض عليهم الإسلام من الرجال هو
أبو بكر رضي الله عنه، فكان أول من أسلم، وأم عائشة هي أم رومان وكانت من
أول من أسلم، بخلاف أم أسماء أخت عائشة رضي الله عنها، فقد كانت كافرة،
وجاءتها متأخرة جداً راغبة وراهبة، لكن أم عائشة أسلمت مع أبي بكر رضي الله
تبارك وتعالى عنها أو أسلمت بعد ذلك حين تزوجها رضي الله عنه. والمقصود
أنها قالت: (لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا
يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشياً). فقد
كان يذهب رسول الله إلى أبي بكر الصديق، وهذا فيه فضيلة لـأبي بكر الصديق
أن يزوره النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم مرتين بالصبح والليل، أو في
البكور والعشي أي: بعد الظهر. قالت: ثم بدا لـأبي بكر فابتنى مسجداً بفناء
داره، و أبو بكر الصديق من حبه للقرآن يريد مكاناً يعتكف فيه ليقرأ القرآن،
فبنى وهو في مكة في فناء داره مسجداً، وقد كان له فناء -أي: كان له حوش
كبير فيه عدد من البيوت- وكان يسكن معه أناس من المشركين في هذه الدار،
فـأبو بكر بنى مسجداً في فناء داره، وكان يجلس ويقرأ القرآن. قالت عائشة
رضي الله عنها: فكان يصلي فيه ويقرأ فيه، فيقف عليه نساء من المشركين
وأبناؤهم فيعجبون منه وينظرون إليه، أي: لجمال قراءته بالقرآن، ولشدة خشوعه
وبكائه وهو يقرأ القرآن. قالت عائشة : وكان أبو بكر رجلاً بكاءً لا يملك
عينيه، أي: إذا قرأ القرآن أو سمعه رضي الله عنه، قالت: فأفزع ذلك أشراف
قريش من المشركين، وحالهم: أبو بكر قد تتبعه نساؤنا وأبناؤنا ولا نعرف كيف
نمنعهم، لأن خشوعه وصدقه في قراءة القرآن جلب هؤلاء ليسمعوا إليه، فشكوا
أبا بكر رضي الله عنه في ذلك.